HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。。「饋」は食事。レア　希少古墨。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【ドクロ図】渡辺始興／【書】蜀山人 (貼り合わせ)／紙本　掛軸【髑髏／骸骨】。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。心静楽長年　掛軸 臨済宗大徳寺派　宝林寺。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。松本零士さん直筆 銀河鉄道999 メーテル サイン色紙1996年。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。和額　扁額　書画　レトロ。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【当選者1名】ちゃお ゲキカワデビル 直筆サイン色紙。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。渋沢栄一　福　肉筆。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。中国 清時代　古掛け軸「紙本」肉筆保証　中国画家 唐物唐本 DE433A4-4。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。中国清時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 DE523A6-2。亡き父の刻した印です。和額　扁額　美術品　レトロ。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。黒珊瑚　深海松　原木　長さ；35センチ H 1-1。石の種類など詳しいことはわかりません。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。複製掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　共箱　C　5139A。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 古美術 BD114A8-1。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。転生したらスライムだった件　サイン色紙。印譜作成後に補刀してある場合があります。骨董市仕入れ品　中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD444A8-2。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。【美品】松の絵 掛軸 木箱付き。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。【希少】日蓮正宗 創価学会【昭和55年6月21書写】日顕上人 御形木御本尊。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。863