HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。。伊藤博文：春畝「書」掛軸 紙本／内閣総理大臣 幕末＊＊。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。レア　希少古墨。【ドクロ図】渡辺始興／【書】蜀山人 (貼り合わせ)／紙本　掛軸【髑髏／骸骨】。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。【美品】伝統的な掛軸 専用ケース付き。心静楽長年　掛軸 臨済宗大徳寺派　宝林寺。78歳。松本零士さん直筆 銀河鉄道999 メーテル サイン色紙1996年。和額　扁額　書画　レトロ。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【当選者1名】ちゃお ゲキカワデビル 直筆サイン色紙。渋沢栄一　福　肉筆。本紙・表装は良い状態です。中国 清時代　古掛け軸「紙本」肉筆保証　中国画家 唐物唐本 DE433A4-4。中国清時代の肉筆掛軸　激安骨董品 古美術 DE523A6-2。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。和額　扁額　美術品　レトロ。黒珊瑚　深海松　原木　長さ；35センチ H 1-1。軸先：刷毛目。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。複製掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　共箱　C　5139A。　　箱書、落款があります。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 古美術 BD114A8-1。転生したらスライムだった件　サイン色紙。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。骨董市仕入れ品　中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD444A8-2。【美品】松の絵 掛軸 木箱付き。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。【希少】日蓮正宗 創価学会【昭和55年6月21書写】日顕上人 御形木御本尊。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語